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盘点贵州各地号称夜郎故地的县市,到底哪里 [复制链接]

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遵义桐梓县:始见于清初田雯所著《黔书》,谓“且兰即今之遵义,夜郎即今之桐梓”,后嘉庆时张澍在《续黔书》也说:今播州,夜郎地也。其主要依据是“城北九十里有蒙渡桥,为黔蜀要路,父老传其唐蒙发卒治道处云”,现在的桐梓县还有一个镇叫做夜郎镇。桐梓和遵义属于长江水系,并没有一条水道直达珠江,这个说法都不用考虑,直接排除。

安顺市:这个说法始见于郑珍所著《牂牁十六县问答》及莫与俦《都匀府南齐以上地理考》,郑珍提到:今贵州安顺一府,又贵阳之长寨(长顺县)及其定番(惠水县)、广顺二州,贵筑县,皆夜郎地。莫与俦也说:贵阳府之贵筑县,定番,广顺两州,安顺一州并夜郎县地。

六枝特区毛口乡:这个地方以老王山出名,最近六枝特区把毛口乡改名为牂牁镇。可见对于夜郎文化的抢夺志在必得,但是至今尚无实际意义的文物出现。从地理位置上来说,毛口位于牂牁江边,基本满足古代牂牁江和庄硚路线位置的重合。但是毛口的北盘江段暗礁密布,江水湍急,基本不能通航。而且地形陡峭崎岖,夜郎国自然没必要在此处建都,不过位于夜郎的领土范围内倒是非常有可能。

望谟县桑郎镇:此说法首见于道光时期所著《贵阳府志》,谓“今归化(紫云县)以南、贞丰、罗斛(罗甸县)及广西泗城府(凌云县)均为古夜郎所在地”。现在望谟桑郎镇有个蛮王城,据说为夜郎国首都。但是据今人考证该蛮王城实系明代泗城土司的行宫堡垒,其历史也不过三百多年。

长顺县广顺镇:跟前面安顺的说法一致,最有证据的说法是广顺本地的金氏家族自称是夜郎王的后人,并以家谱和墓地为证。不过都已经两千多年了依靠这个家谱其可信度不敢恭维。

惠水县和罗甸县,郭子章《黔记》中提到:定番有牂牁江,源出濛潭流至破蚕,入广西泗城州。黄宗羲《今水经》也说:牂牁江有二源,均出程番府。这里说的是把惠水的涟江当成古代的牂牁江,但是涟江自断杉镇以下两次成为地下暗河,水量及其有限。与古代牂牁江可以运输军队的大河不一致,直接排除.

三都县:吴振棫《黔语》中说:”牂牁江今都江也....今黔中诸水入粤者三,盘、蒙二水,舟楫不通,惟都江自独山三脚屯浮舟直达粤东,水涨可两旬至,与唐蒙发精兵下牂牁及会番禺之说合“。当然了,都柳江乘船确实能够直达广州,但是其位置太靠近东南,与庄硚入滇的路线不能重合,而且当时的蜀地商人借夜郎水道出广东,从四川贵州边界到都柳江万山丛中,几乎要穿越整个贵州省,从地理条件和运输成本上基本不能实现。

赫章县和威宁:这个说法最强有力的证据是威宁中水、赫章可乐出土了大量青铜器。而且彝族文献更是大书特书将夜郎的君主世系写得清清楚楚,以及彝族与苗族、布依族、穿青人的君臣关系写得绘声绘色。夜郎国时期不但尚未出现穿青人这个民族,连苗族和布依族都还没有大量迁居黔西北,更谈不上有什么君臣关系了。查现在的彝文创于13世纪,广泛运用该文字在明清时期,其真实性有待商榷,而且黔西北没有哪一条大河能够直接行船直达广州。

贵阳花溪燕楼乡:这个说法的依据是燕楼是涟江的源头,涟江又属于珠江水系。为史书中记载的牂牁江,当地人还考证“燕楼”指的就是“夜郎”,孰真孰假不辨自明。

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