揭开“看花台”的神秘面纱
在柳江，杨村有一首家喻户晓的诗
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进入杨村三道弯，
长蛇撵鼠上陡滩。
狮子抬头望搁鼓，
老君伸手把门关。
“看花台”是一个巨大的石头，即诗中“长蛇”的头部，蜿蜒北去的杨村河便是它的蛇身，看花台南面河中裸露的大大小小的石头活像一群受惊逃窜的老鼠。“长蛇撵鼠上陡滩”这一画面定格在杨村河中的陡滩上。看花台的脚下因金花堰取水，被人为地筑起了一道拦河坝，“看花台”矗立在一潭碧水之中。
曾听谢学友先生讲，好地脉，庙子占，“看花台”立过亭子。相传晋朝葛洪白天在观音岩后边的抱朴洞炼丹修行，晚上住“看花台”。看花台有一副铜器，打得山映水映的，石锣对石鼓，银子万万五。杨村有两锅银子，一锅在搁鼓岩，一锅在看花台。烟鬼谢岳山撑筏子(木筏)经过看花台，看花台对面有一个河石坝，他去停靠木筏，看到石头下有一锅金光闪闪的银子，本想全部捡走，又怕带出去被人抢了，于是只揣了一个银子在身上，其余的把它掩藏起来，待返回时才去取。返回时，谢岳山把石头翻了个遍都没有找到那锅银子。针对这件事情，后来，有人说，这是银库爆了，地脉龙神花一个银锭请他补库。看花台的那副铜器，如果有人要拿出来用，需要写文书、告山纳契，焚香秉烛，做完这道工序方可。用完后得还回去。
又听柳惠深先生讲，“看花台”是柳江一道最美的自然景观，矗立在杨村河中，台上茂林修竹，台下一潭碧水，距西岸十多米，距东岸三四十米。
我作为柳江人，得知“看花台”有这么美的自然景观和神秘传说，很久以前就想去看一看了。
年3月22日中午，突然接到田国华先生的电话，他和林星华老师一起，要去“看花台”，问我去否？我二话没说便答应了。
当我赶到的时候，老田和林老师已经把上“看花台”的木梯搭好了。
杨村河与柳沟两水相汇，碧水中有一个大石头，酷似蛇的头，美其名曰：“看花台”。从石头的外形和所处的地理位置及人们对它的称呼可以看出，这是一个不一般的石头，它上面究竟还有什么秘密呢？
当我们三人顺着木梯，小心翼翼地爬上“看花台”，发现台面上长满了杂草树木，其中，蕨类植物居多，已经覆盖了整个看花台顶面。老田是本地人，曾多次蹬上看花台。他说:“你们看，这里有两级石梯，是在原石上开凿的；在西侧有一个呈碓窝状的小水缸，缸口直径和深度均约30厘米，水缸的边缘比周围高约3厘米。看得出这个小水缸就是在原石头上凿成的。另外，我们还发现了一根石条子和一块石板。老田说:“据上一辈人讲，这里原来有一个亭子，是神仙葛洪住过的地方，他白天在对面的抱朴洞炼丹，夜晚住看花台”。老田所说与谢先生说的相吻合。
哇！神仙住过的地方，我一定得好好感受感受！
先看“看花台”顶面，老田说:“我早就测量过了，横竖走都是13步，我的步长是80厘米，所以估计面积超过80平方米。
再看看花台上的几棵大树，光石包上，居然能长成参天大树，真是神奇！这让我突然想起感天地之造化，吸天地之灵气日月之精华一类的词语来。其中林老师说出一个大胆的猜测:树木长得这么茂盛，这个大石头里面是否是空的？老田说:“以前这上面有几笼竹子，被人烧过一次，我们今天看到的植被是后来长的。”老田的说法也应验了柳惠深先生的说法:“台上茂林修竹”。柳先生说他是男子汉，都没有上过看花台。其原因，一个是“看花台”在河水中，另一个是“看花台”太高，没有办法爬上去。我们能在老田的帮助下上“看花台”，看来比柳先生幸运了！
我们把视线从看花台移向四周，柏木岗、西崃山、搁鼓岩、老君顶，森林密布，满目青翠，山花点点。杨村河由南向北流经看花台。柳沟水由西北流到此处，与杨村河汇合，两水交汇，浪花翻滚，清泉叮咚。此时我突然明白，这里为什么叫“看花台”了，也明白谢先生讲的“看花台”有一副铜器的说法了。“看花台”的有声有色有传说，用“妙不可言”来形容也不过份。
我们从“看花台”下来，仔细把这个石头的四周看了看，石头上有一些人工开凿的纹路，这些纹路的走向并不完全一致，从整体来看，没有看出所以然，不知道开凿者要表达什么意思。只有待行家里手来解释了。老田和林老师把木梯移了移，爬到石头的半山腰去细看，发现了一个凿得很规整的座槽。林老师在树根处刨出一个洞，里面黑黑的，看不清楚。林老师说:“里面肯定有玄机。”老田把草皮掀开，还高兴地拍到了一个鸟窝。我站在下面稳木梯，看他们均有发现，建议说:“可否把看花台上的草皮掀开，一探究竟。”老田说:“要不得，要不得！”
待老田和林老师下来后，我们坐在“看花台”下，老田说:“我以后去弄点花来栽在看花台上，还想在看花台上刻看花台三个字。”
我说:“老田真有心，如果你要刻字的话，我想办法去找我们洪雅有名的大书法家帮您写。”
后来，我如愿地去找到柳惠均老师，他是中国文化的最好传承者和地方文化的鼎力支持者，他帮写了三幅字：1、看花台，2、望鼓狮，3、一副描写看花台历史景观的对联：“雄狮一吼银蛇舞，天鼓三声金鹅归”。供老田做公益文化选用。这里说明一下，文章开头的诗中有一句“狮子抬头望搁鼓”，这也是一个石头，距“看花台”米左右，所以我建议给那个狮子石取名为“望鼓狮”。柳惠均老师所撰对联“雄狮一吼银蛇舞，天鼓三声金鹅归。”便是由文章开头的那首的这两句“长蛇撵鼠上陡滩，狮子抬头望搁鼓”来的。“金鹅”指的是搁鼓岩对面鹅项颈的故事。
我静下来才想，葛洪究竟是哪路神仙呢？于是百度发现/p>
葛洪是东晋道教理论家、医学家、炼丹术家，生于公元年，卒于公元年。字稚川，自号抱朴子，丹阳句容(今属江苏省)人，有《抱朴子》等著作。他在《抱朴子》内篇中系统地总结了晋以前的炼丹成就，具体介绍各种炼丹方法，为后人提供了原始实验化学的珍贵资料，对隋唐炼丹术的发展具有重大影响。
葛洪炼丹处，位于漳浦县深土镇灶山上，灶山又名丹山、丹灶山，史载古时“在七都灶山，层峦叠嶂，高数百仞，周环四十里，上多怪石，有仙足迹、石棋盘、石碾、丹灶，多产石兰、黄精，相传抱朴子（葛洪）炼丹处也，故名。”据传葛洪曾在闽南为官，寻得此山后便入山隐居，采药济世，炼丹著说，深受当地百姓的爱戴。丹山上至今留有“仙人洞”、“仙弹琴”、“仙脚印”、“金龟偷丹”等景观，山谷间到处弥漫着仙风道骨的味道，让人仿佛通过时空隧道回到了千百年前。当地人尊称葛洪为仙祖，并在丹山最高峰建有祭祀葛洪的“仙祖庙”，村民和各地的信奉者每年于农历八月初八日为葛洪庆贺寿诞。
后来，唐从祥先生告诉我《嘉靖版洪雅县志》上有看花台和葛洪的记载，我一查，果然在县志“古迹”篇里找到了看花台的记录，原文是“看花台(即葛洪炼丹处，在花溪江中，夏涨不没)”。在“仙释”篇里找到了葛洪的介绍，原文是“晋葛洪，句容人。为求丹砂，乞为勾漏令。后入蜀，取雄黄于武都山，得之色如鸡冠。喜曰：吾丹成矣。至洪雅之花溪，因居岩洞，存神养气，道成升天。岩前隐迹尚存。”这一重大发现让我不禁感叹，一千六百五十六年前“看花台”随着葛洪炼丹便流传至今。看来网传的葛洪炼丹处，得再添加“四川省洪雅县柳江镇杨村的看花台和抱朴洞”了！
特别说明一下，县志中看花台在“花溪江”中，指的是“看花台”在现在花溪河的支流杨村河中。杨村河从““看花台”经柳江古街到与花溪河的汇合处，约有二公里。县志中记载“至洪雅之花溪，因居岩洞，存神养气，道成升天。岩前隐迹尚存。”这一句中的“岩洞”，指的是看花台东面观音岩后面的抱朴洞。
“看花台”的神秘面纱被揭开，随着葛洪炼丹的悠久历史，有可能为柳江古镇的旅游文化添上浓墨重彩的一笔！
（文章作者/图片：姜纯秀年4月16日完稿编辑：唐从祥文章转载请注明出处！）
